ᱵᱟᱯᱞᱟ ᱥᱮᱨᱮᱱᱡᱮ ᱨᱮ ᱨᱟᱢᱟᱭᱟᱱ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱚᱨᱥᱚᱝ / বাপলা সেরেঞে রামায়ণের প্রভাব

বাল্মীকি রামায়ণে সীতার জন্মবিষয়ক যে তথ্য দেওয়া হয়েছে সাঁওতালি সেরেঞে তাকেই মান্য করা হয়েছে। রামায়ণের আদিকাণ্ডের ৬৬ সর্গে লেখা হয়েছে-
অথ মে কৃষতঃ ক্ষেত্রং লাঙ্গলাদুখিতা ততঃ।। ক্ষেত্রং শোধয়তা লব্ধা নাম্না সীতেতি বিশ্রুতা।
('রামায়ণম'-বাল্মীকি; ধ্যানেশনারায়ণ চক্রবর্তী সম্পাদিত; নিউলাইট, প্রথম সংস্করণ
১৯৯৬, পৃ-১৪২, শ্লোক-১৩-১৪)
অর্থাৎ, লাঙ্গল দিয়ে আমি (জনক) যখন কৃষিক্ষেত্র কর্ষণ করছিলাম ক্ষেত্র শোধন করার সময় লাঙ্গলের অগ্রভাগ থেকে একটি কন্যকা উঠে এল। সীতা নামে সে পরিচিত।

সাঁওতালি দং সেরেঞে বাল্মীকির বর্ণনাকেই মান্য করা হয়েছে

সীতায় জানাম লেনা নাহেল গাডারে। রামে তিঙ্গুয়েনা ছাতা দারে রাম রাজায় গণ্ডী রাম রাজায় গণ্ডী। রাবণ রাজা সীতায় হরণ লেদে।।

 বঙ্গানুবাদ

 সীতার জন্ম হয় লাঙলের ফালে রাম সীতাকে বিয়ে করে। রাম রাজা গণ্ডী দিয়েছিল। রাবণ রাজা সীতাকে হরণ করে নিল।

সাঁওতালি বহু সেরেঞেই রামায়ণনির্ভর নানা তথ্য খুঁজে পাওয়া যায়। বলা যায় এই বিষয়ে ধারাবাহিক গান রচিত হয়েছিল একসময় কালপ্রভাবে তার অনেকগুলিই বিলীন হয়ে গিয়েছে। তবে বাপলা সেরেঞে এখনও বেশ কিছু রামায়ণমূলক গান চর্চিত হয়।
সাঁওতালি সেরেঞে রামায়ণের এই প্রভাব থেকে বোঝা যায় হিন্দু ঐতিহ্যকে গ্রহণ করার ক্ষেত্রে কোনো রকম সংকোচ তাদের ছিল না। আদিবাসীদের বৃহত্তর হিন্দু ঐতিহ্য গ্রহণ করার মানসিকতা সম্পর্কে নির্মলকুমার বসু তাঁর 'Hindu Method of Tribal Absorption' গ্রন্থে লিখেছেন যে ওঁরাও আদিবাসীদের এক বিশেষ উৎসব 'মাণ্ডা পরব' উদযাপন উপলক্ষে বৈষ্ণব গোঁসাইদের কাছে পৈতে গ্রহণ এবং কয়েকদিন শুদ্ধাচারে থাকার জন্য নির্দেশ গ্রহণ করে থাকে। তিনি লিখেছেন-
"...during the term of the ceremony, the Ornons and the Mundas virtually live the life of pure Hindu devotee"
(ঝুমুর আলোচনা ও সংগ্রহঃ সনৎকুমার মিত্র (সম্পাদিত); পুস্তক বিপণি, ১৯৯৮, পৃ-১০)
সাঁওতালি রামায়ণমূলক গানগুলি পাঠ করলে দেখা যায় রামায়ণের একটি বিশেষ অংশ তাদের আকর্ষণ করেছে। রাম-সীতার গভীর দাম্পত্য প্রণয়, গোদাবরীর তীরে পঞ্চবটীতে পর্ণকুটীর নির্মাণ করে বসবাস, রাবণের সীতাহরণ ও সীতার উদ্ধার এই সব কাহিনীই তাদের গানের বিষয় হয়েছে। আরণ্যক সাঁওতালেরা রাম-সীতার অরণ্যজীবনের নানা ঘটনাকেই বেশি করে পছন্দ করেছে। হয়ত তাদের জীবনের সঙ্গে এর মিল ছিল বলেই। আর রাম-সীতার দাম্পত্য প্রেমের আদর্শও বোধহয় তাদের প্রভাবিত করেছিল। এই সেরেঞগুলির মাধ্যমে বিয়ের পর বর যাতে কনেকে নিয়ে সুখী দাম্পত্য জীবন যাপন করতে পারে এবং হঠকারিতার ফলে যাতে সে কন্যাকে হারিয়ে না ফেলে তার জন্য নতুন বরকে সাবধান করে দেওয়া হয়। এছাড়া নববধূকে অনেক সময় সীতারানির সঙ্গে তুলনা দেওয়া হয়েছে। একটি গানে পাওয়া যায় নতুন কনেটিকে সীতারানি সম্বোধন
করে তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে সে কেন কাঁদছে-

উল বুটৗ জজ বুটৗ

চাতম্ সীতারানিম্ জাপা বাড়ায়।